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Archéologie féministe

Le féminisme et l’archéologie

L’archéologie féministe est liée au mouvement féministe et au développement des théories féministes dans les sciences sociales. Ce nouvel apport théorique intervient un peu tardivement en archéologie par rapport à d’autres domaines, puisqu’il se développe en archéologie vers le début des années 1980. Ce retard est probablement lié à la prédominance, jusque dans les années 1980, de l’archéologie processuelle, paradigme qui, concevant la culture comme un système, ne permettait pas de réelles conclusions sur les individus.

L’archéologie féministe partage des éléments fondamentaux avec ses équivalents théoriques d’autres disciplines.

Le constat initial est que les femmes ont souffert et souffrent d’oppression au sein des sociétés, ce qui conduit à leur exclusion plus ou moins totale du débat politique et social. Cette réflexion amène les féministes à défendre la multivocalité des discours, c’est-à-dire à favoriser la diversité des points de vue et modes d’expression.

Les femmes sont oppressées au quotidien, et dans l’espace privé comme dans l’espace public. Ce second constat conduit les féministes à mettre en valeur les expériences vécues, en particulier dans la sphère quotidienne. Pour elles, cette situation montre que le politique s’étend également à la sphère domestique et privée, et accorde une grande importance à la petite échelle, aux contextes locaux et domestiques.

La critique féministe porte également sur la construction académique de l’image du passé : celle-ci, construite sur l’exclusion des femmes, est subjective en ce qu’elle est androcentrique. L’archéologie contribue donc à construire une image subjective, partielle et partiale, du passé. Cette vision de l’Histoire est impliquée dans des stratégies de pouvoir actuelles, car elle permet de justifier des propositions sociales ou politiques. Autrement dit, pour les féministes, le pouvoir masculin se perpétue par la référence à un passé qui le légitime. Continuer la lecture de Archéologie féministe

Qu’est-ce qu’un paradigme ?

Cette rubrique vous propose d’explorer quelques paradigmes fondamentaux de l’histoire de l’art.

Issu du grec παράδειγμα (modèle), ce terme a tout d’abord un sens grammatical et désigne le schéma de conjugaison d’un verbe selon son groupe. Par exemple, aimer, verbe du premier groupe, sert de modèle pour apprendre cette conjugaison, et est réplicable pour tous les verbes de ce groupe, tel manger, laver…

En épistémologie, le terme de paradigme prend un sens plus large depuis l’ouvrage de Thomas Kuhn La structure des révolutions scientifiques, paru en 1962. Il pourrait alors être compris comme une sorte de modèle méthodologique établi pour répondre à une série de problèmes posés par une communauté de scientifiques à une époque donnée. Défini par Kuhn pour parler de l’histoire des sciences telles que la physique, l’astronomie ou la chimie, le paradigme est devenu un concept appliqué à l’histoire des idées en général, et donc à l’histoire de l’art.

Le paradigme est l’élément central d’une science dite normale. « Le paradigme définit les problèmes et les méthodes qui sont légitimes pour fournir un langage commun à toute la communauté des scientifiques » explique Kuhn. Il constitue donc le moyen d’accomplissement de recherches suffisamment fondées pour une communauté de scientifiques avec des problèmes définis à résoudre.

« La confiance en un paradigme est essentielle au développement de la science ». Cependant, les recherches menées au sein de ce système ont tendance avec le temps à s’éloigner du modèle premier et ont tendance à être menées de façon de moins en moins rigoureuse et par un nombre de chercheurs toujours plus élevés. Il advient alors qu’un paradigme puisse arriver au terme de son rendement et en s’épuisant, soit petit à petit remplacé par un nouveau paradigme dominant, qui est alors plus adapté et convaincant pour répondre aux nouveaux problèmes posés par la science avec de nouvelles méthodes. Le passage d’un paradigme à l’autre par l’intermédiaire d’une révolution est le modèle de développement normal d’une science normale.

Les historiens de l’art ont, dans l’élaboration de leur discipline, inventé plusieurs systèmes d’interprétation pour connaître et comprendre les œuvres, comme le connoisseurship, le formalisme, l’iconologie… Ils sont autant de méthodes, de paradigmes donc, qui ont construit l’histoire de l’art.

 

Le Connoisseurship

Qu’est-ce que le connoisseurship ? Qu’est-ce qu’un connoisseur ?

Le connoisseurship, terme issu de l’ancien français « connoisseur », désignant au XVIIIe siècle un amateur éclairé de Beaux-Arts, est une méthode qui consiste à attribuer à un artiste la paternité d’une œuvre, à trancher sur son authenticité. Ce paradigme se codifia surtout dans la seconde moitié du XIXe siècle avec Giovanni Morelli, mais trouve son origine auparavant.

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